La cathédrale Saint-Pierre de Beauvais fêtera en 2025 le 800e anniversaire de la pose de sa première pierre. Cet événement sera commémoré durant toute l'année 2025. Ainsi, la ville de Beauvais et l'agglomération du Beauvaisis souhaitent associer les acteurs associatifs et institutionnels pour célébrer cet évènement.

L'ASCA, le Théâtre des Poissons, la Batoude et le conservatoire du Beauvaisis associeront leur savoir-faire et leur énergie pour que cette aventure résonne à l'échelle de la ville et de l’agglomération et que vous deveniez créateurs de ce spectacle. Lors de plusieurs rendez-vous, vous pourrez participer à la réalisation d'un élément scénographique, d'un costume, d'une danse, d'un chant.

Un spectacle engagé et poétique

23 et 24 mai 2025 - lieux en plein air (à Beauvais)

Plume est une petite fille de 10 ans (mais de 8 mètres de haut quand même !).

Son monde à elle, c’est sa cabane entourée d’oiseaux. Mais voilà qu’un jour tous les oiseaux disparaissent, Plume comprend alors que sa cabane est menacée. Elle va tout mettre en œuvre pour empêcher sa destruction et aura besoin de l’aide de toutes et tous pour tenter de sauver sa cabane et faire revenir les oiseaux !

Le compte à rebours a commencé et Plume a besoin de VOUS !

Un spectacle en 3 épisodes :

V. 23 mai – 22h – Devant la Gare routière (du côté de la rue de la Tapisserie)

S. 24 mai – 11h – Parvis de la Cathédrale Saint-Pierre

S. 24 mai – 21h45 – Place de la gare SNCF

Gratuit – En plein air – Tout public – Beauvais

Soyez curieux : Plume installera sa cabane dès le lundi 19 mai sur la place Jeanne Hachette, vous pourrez y découvrir quelques indices sur le spectacle et entendre des témoignages de personnes vivant dans des cabanes …

« Ma cabane, c’est mon refuge, mon étendard, mon abri de fortune, mon observatoire. Ma cabane, c’est mon monde à moi. » 

Plume est une petite fille d’une dizaine d’années, et son monde à elle est menacé. Les oiseaux se sont tus, ils ont soudainement disparu, annonçant la catastrophe. 

Plume part à leur recherche. Elle nous appelle à rejoindre son combat, à chercher la part d’humanité qui nous relie les un·e·s aux autres, pour tenter de sauver sa cabane et faire revenir les oiseaux.

Mais le compte à rebours a déjà commencé…

Utiliser l’image de la cabane pour questionner notre rapport au monde. 

Pendant le premier confinement, mon fils construisait des cabanes au milieu du salon en tendant des couvertures entre les fauteuils, la table et le canapé. Je l’observais et je me revoyais faire la même chose à son âge, comme la plupart des enfants. Il s’agit-là d’un acte émancipateur : constituer son propre monde en dehors du monde des adultes. Qui d’autre utilise une cabane ? Des personnes pratiquant une activité solitaire, comme les bergers ou les pêcheurs, les jardiniers, certains artistes, des poètes ; des personnes qui souhaitent vivre différemment aussi, ou qui n’ont pas les moyens d’habiter dans un logement classique. J’ai pensé aux personnes sans domicile, aux camps de personnes migrantes, aux 150 bidonvilles français. J’ai aussi pensé aux ZADistes qui luttent pour la protection d’un espace naturel menacé, et aux gilets jaunes qui ont installé des cabanes sur les ronds-points. Par choix ou contraints, pour contester ou résister, toujours pour s’abriter, les personnes qui fabriquent, utilisent, partagent des cabanes se positionnent en marge du monde global. Je souhaite utiliser cette posture, cette image de la cabane pour questionner notre rapport au monde, pour évoquer le fragile équilibre qui nous abrite. Parce que la cabane c’est aussi cela : une construction fragile, réalisée avec les matériaux trouvés sur place, n’utilisant que l’essentiel, et ne disposant que d’une frontière ténue entre le dehors et le dedans, entre le privé et le public, entre l’intime et l’universel.

Le territoire de jeu et ses habitant.e.s, des éléments essentiels du récit

Le spectacle mettra en jeu une enfant d’une dizaine d’années. On ne sait pas si elle habite ici ou si elle vient d’ailleurs, son monde à elle, c’est sa cabane, et sa cabane est menacée. Je ressens le besoin d’envisager différemment notre rapport au temps et à nos espaces de jeu. Je souhaite pouvoir jouer avec les rythmes et les géographies des lieux, prendre le temps de la rencontre. Le spectacle que j’imagine durera 24 heures et pourra être développé sur plusieurs quartiers, plusieurs villages d’un même territoire. Il impliquera des temps de collaboration avec des personnes, ainsi que l’installation d’éléments scénographiques visitables pendant plusieurs jours en amont de la représentation. Je souhaite créer un dialogue entre nos questionnements et les personnes de chaque territoire où nous jouerons. Plume va tout mettre en œuvre pour empêcher la destruction de sa cabane.Pendant le spectacle lui-même, et durant les semaines qui le précèdent, les habitants et/ou autres personnes de passage seront invités à apprendre des chants et des danses, à se confectionner des costumes pour prendre part au mouvement final du spectacle.

Ce spectacle s’implante à minima pendant une semaine sur son territoire d’accueil. Il a été pensé avec une implication des habitant.e.s le plus étendue possible. C’est pourquoi des Prologues beaucoup plus fournis ont été conçus et réalisés. C’est l’objet de NOS CABANES à retrouver sur ce site.

Benoît Mousserion

La participation des habitant.e.s

L’implication des spectatrices et spectateurs dans la cabane à Plume(s) est un élément fondamental de sa réussite. Toute cette démarche d’implication est à retrouver dans les tutos.

Elle prend plusieurs formes:

créer et animer la bande d’ami.e.s de Plume, animer des ateliers pour préparer la marche des oiseaux, participer à la grande marche des oiseaux, apprendre l’incantation.

Pour réussir ces nombreuses participations nous proposons des tutoriels de toutes les étapes auxquelles les personnes peuvent participer. Ils permettent de s’approprier une partie des temps forts du spectacle pour vivre, avec nous, la rencontre avec Plume. Pour découvrir ces tutoriels cliquez sur sa description.

Vous pouvez confectionner vos propres costumes seul.e.s ou avec des adultes.

Vous pouvez apprendre en amont la musique (composée par Julien Padovani) du spectacle et le rejoindre avec votre instrument: pour la musique d’accueil, lors de la déambulation sur la première partie de la marche, la deuxième partie de la marche ou la troisième. Vous pouvez aussi apprendre l’incantation (sur les paroles de Sylvain Girault) fondamentale pour aider Plume. Toutes les partitions de ces morceaux sont disponibles sur demande.

Enfin un pas de danse vous permettra aussi d’accompagner Plume dans sa marche.